|
К области Heca причислялись также некоторые селения, находившиеся «за горами», т. е. к югу от нынешней русско-персидской границы; к их числу принадлежало селение Тафтазан, родина известного мусульманского богослова, современника Тимура . Некоторые топографические указания содержатся также в биографии шейха Абу Саида; так, на пути из Cepaxca, не доходя до Heca, было селение Андарман; дальше, пройдя «под городом через несколько деревень», приходили в селение Радан. Для определения границ культурной полосы в домонгольский период важнее всего сведения о двух рабатах, причислявшихся к области Heca. Рабат Шахристан, или Шахристана 17, находился в 3 милях, т. е. в 1 фарсахе, от Heca, на краю пустыни, на пути из Нишапура в Хорезм; он был окружен двумя рядами стен; внутри этого пространства было несколько мечетей. Уже в X в., при Макдиси, на укрепление надвинулись пески; в 6171220 г., когда здесь проезжал Якут, пески непосредственно прилегали к этому «городку», как назван Шахристан у Якута; садов не было, пашни находились на большом расстоянии от черты города. На расстоянии 1 перехода от Шахристана, «на краю пределов» Heca, была еще деревня Каук 18. Более значительным по величине, чем Шахристан, был рабат Ферава, или Афрава 19, построенный Абдал-лахом ибн Тахиром (830—844) в царствование халифа Мамуна (813— 833); источником средств для его поддержания, между прочим, должны были служить доходы с большого селения Асадабад в западной части Хорасана. Укрепление было окружено тремя рядами стен и рвом; pacстояние между ними и Heca равнялось 4 дням пути. По описанию Истахри, рабат стоял на краю пустыни; вокруг него не было ни деревень, ни садов, ни пашен; был только источник внутри рабата и около него огороды; число жителей мужского пола не достигало тысячи.
|
Топографические указания