Дихистан упоминается и в XVII в. в сочинении Абулгази, но только как местность, населенная туркменами, наравне с Балханом и Мангышлаком; уже в XVI в. кочевья туркмен доходили до Гюргена39. После этого на Атреке, как и на Гюргене,былитолькопашникочевников.
Культурные оазисы вдоль северного склона гор, составляющих географическую границу Ирана, ныне населенные туркменами и входящие в состав Закаспийской области, до последних веков в этнографическом, обыкновенно также в политическом отношении составляли часть Персии, хотя попытки овладеть этими оазисами издавна делались как степняками, так и жителями культурной области, расположенной по ту сторону степи, — хорезмийцами. В древности эта местность причислялась к Пар-фии, в средние века — к Хорасану. Главный город ее в мусульманскую эпоху носил название Heca; местоположение его определяется двумя городищами близ аула Багир, к западу от Ашхабада; никаких развалин зданий здесь нет, и городища наполнены только кучами мусора и кирпича г.
Несмотря на приведенную Якутом 2 арабскую народную этимологию, известия классических географов о «Нисее» показывают, что название Heca существовало задолго до прибытия арабов. Страбон называет «Нисею» рядом с Гирканией 3; чаще она, по-видимому, причислялась к Парфии, как у Исидора Харакского. Есть известие, что Александр Великий построил здесь город Александрополь; в эпоху Аршакидов, вероятно при первых государях этой династии, до перенесения ее столицы на запад, здесь были гробницы парфянских царей 4. Арабы пришли сюда в 31651-52 г. Ни в рассказе об арабском завоевании 5, ии в известиях (крайне скудных) о городе в первые века ислама нет данных, которые позволяли бы судить о величине города, об условиях орошения в его окрестностях и т. п.
|
Культурные оазисы