В домусульманскую эпоху на Атреке, по-видимому, не было сколько-нибудь значительной культурной жизни 15. Сасанидам не удалось прочно оградить области к юго-востоку от Каспийского моря от нашествий кочевников; для защиты долины Гюргена был построен кирпичный вал 1в, остатки которого сохранились, как известно, до сих пор; но и эта линия не могла быть удержана персами, и арабы 17 упоминают также о другой кирпичной стене, построенной Хосроем Ануширваном (531—579) между Табаристаном (Мазандераном) и Джурджаном, от гор до моря. Остатки этой стены также описывались еще европейскими путешественниками XIX в.18; очевидно, ко времени ее постройки персы предоставили туркам также местность по Гюргену. Такое положение, по-видимому, застали здесь первые арабские завоеватели; |среди договоров, заключенных в 18639 г., приводится договор с «жителями Дихистана и другими жителями Джурджана» 19. Во время похода 716-17 г. дихистанский князь уже не владел больше Джурджаном, но только производил набеги на эту область. По некоторым известиям 20, этот турецкий князь исповедовал религию Зороастра и находился под влиянием персидской культуры.
Географы X в. не говорят, кем был построен мусульманский Дихистан; Якут нашел в своем источнике 21 известие, что его выстроил Абдал-лах ибн Тахир (830—844) при халифе Махди (775—785), и мог только отметить это хронологическое противоречие. Рабат служил для защиты от турков-гузов (туркмен), кочевавших в степи между Джурджаном и Хорезмом; в нем была соборная мечеть; в одной рукописи Истахри 22 прибавлено еще, что в окрестностях рабата было много поместий, что указывало бы на обильное орошение.
|
Домусульманская эпоха